繼承傳統(tǒng)燒陶技藝，打造特色制陶品牌――

東崖柴燒工作室的“匠心”追求

午后的陽光斜照燒窯，光影斑駁，窯上呈現(xiàn)半黑紅的效果，別具一番味道。拉長的拉胚機(jī)影子，層層疊疊在一起，仿若巨人沉睡。庭前，三三兩兩的小雞悠閑散步，一派與世無爭的田園氣息。

　　這里便是東崖柴燒的工作室。柴燒，是指利用木材為燃料燒成的陶瓷制品。東崖柴燒，因其位于崖州和落筆洞山東面?zhèn)确迳侥_下而得名。這是一間專門進(jìn)行柴燒創(chuàng)作的工作室，也是三亞學(xué)院的學(xué)生校外進(jìn)行實(shí)踐的平臺。

田園里的“匠心”追求

位于南丁村的東崖柴燒工作室，盡管距離三亞學(xué)院不遠(yuǎn)，但找尋起來并不容易。某日下午，記者驅(qū)車來到南丁村，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才找到了工作室的大門。在三亞學(xué)院楊丹老師的帶領(lǐng)下，記者穿過一條兩旁種滿鮮花和矮樹的小路，終于見到了柴燒工作室的“真面目”――一間十多平方米的小屋，質(zhì)樸、安靜。屋內(nèi)一些燒制好的成品被擺放在屋內(nèi)，而胚子則被放置在了門口。院子里兩個(gè)碩大的燒窯和燒火用的木柴格外顯眼。

從一個(gè)最初的動(dòng)手實(shí)踐基地，到如今的燒陶工作室，東崖柴燒的發(fā)展歷史始終繞不開一個(gè)人――楊丹。這些年，盡管來工作室的學(xué)生換了一波又一波，但楊丹追尋古法燒陶的腳步并沒有改變，追求藝術(shù)的熱情沒有減退。

“2012年，我和學(xué)生們一起在這里創(chuàng)建了東崖柴燒工作室，當(dāng)時(shí)這里只有一間小屋子。我們一起平整土地、種樹、建窯，一點(diǎn)點(diǎn)地搞成了現(xiàn)在這個(gè)樣子?！被貞浧鹨郧暗娜兆訔畹つ樕蠞M是欣慰之色?！鞍ㄎ覀儸F(xiàn)在坐的凳子、用的桌子，都是我們用木材自己做的?！?/span>

楊丹告訴記者，建立工作室的想法其實(shí)很簡單，就是希望為學(xué)生提供一個(gè)動(dòng)手實(shí)踐的平臺?！拔覀儗W(xué)校，有很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中對陶藝有所接觸，我們也有相關(guān)的課程。我就想，學(xué)生的學(xué)習(xí)不能只停留在課本上，應(yīng)該為他們提供一個(gè)平臺，讓他們把學(xué)到的東西應(yīng)用到實(shí)際的創(chuàng)作中來，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力。”

而現(xiàn)在的東崖柴燒工作室，也承擔(dān)起了這樣的重任?！艾F(xiàn)在每天都會有很多學(xué)生來這里，自己動(dòng)手制作各式各樣的陶器?！睏畹ふf。

“我一直推崇‘匠心’精神，陶藝是可以培養(yǎng)人的心性。制陶和燒陶是十分考驗(yàn)細(xì)心和耐心的事情，一件好的陶器從制作到燒制完成有時(shí)要花上好幾天的時(shí)間甚至更長。如果沒有‘匠人’的耐心和認(rèn)真，是很難做到的。”楊丹告訴記者，制陶的過程本身也是修心的過程?！拔蚁胪ㄟ^制陶燒陶的過程，讓學(xué)生懂得無論做人還是做事時(shí)都要能要沉下心來，不能浮躁，同時(shí)也要不怕失敗。這個(gè)，恰恰也是現(xiàn)在的大學(xué)生們所欠缺的東西。”

實(shí)際上，在楊丹看來，制陶燒陶不僅是一種實(shí)踐，更是一種對傳統(tǒng)文化的傳承。

　　“我的研究方面是文化類，對黎族傳統(tǒng)的燒陶文化也有所了解。南丁村還有一些傳統(tǒng)的黎族陶制器具，這也是我選擇在這里建立工作室的原因之一?！睏畹はＭㄟ^仿制古法的燒陶技術(shù)，融入現(xiàn)代技藝，將黎族的制陶文化傳承發(fā)展下去。“把黎族文化融入制陶中去，不僅是對柴燒文化的一種創(chuàng)新，更能將柴燒當(dāng)成黎族文化傳播的載體，讓黎族文化更好地傳播出去和發(fā)揚(yáng)光大?！?/span>

校園外的“雙創(chuàng)”平臺

經(jīng)過數(shù)年的發(fā)展，東崖柴燒已初具規(guī)模。眼下的東崖柴燒工作室，已經(jīng)形成了從陶器的制作、燒制再到銷售的完整鏈條。學(xué)生在這里完成自己的作品，同時(shí)還能將自己的優(yōu)秀作品對外銷售。不僅如此，楊丹還向許多陶藝愛好者和陶藝名家發(fā)出了邀請。

“這樣的邀請，能讓更多的陶藝制作優(yōu)秀人才來到工作室，與學(xué)生分享和交流自己的經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)。”楊丹認(rèn)為，此舉不僅能幫助學(xué)生在陶藝制作上更快地進(jìn)步，也能讓學(xué)生有機(jī)會與這些優(yōu)秀者接觸學(xué)習(xí)，開闊視野和境界。

東崖柴燒工作室受到廣泛關(guān)注

數(shù)載發(fā)展，東崖柴燒的知名度越來越高。這也引起了一些人的關(guān)注，有人提出希望入股東崖柴燒，助力其發(fā)展。然而，這些想法都被楊丹一一婉拒。楊丹希望“不忘初心”，經(jīng)營好“一畝三分地”?！爱?dāng)初做這個(gè)東西，就不是為了錢。如果現(xiàn)在引進(jìn)資本，以后工作室的發(fā)展肯定會變了味道。所以，不管是誰提入股我都不同意?！?/span>

“知行合一”的東崖柴燒工作室，不僅是一個(gè)讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的平臺，也是學(xué)生“雙創(chuàng)”的孵化基地。

“東崖柴燒最重要的意義是讓學(xué)生能沉下心來學(xué)一門技術(shù)。畢業(yè)后，就可以自己創(chuàng)業(yè)?！睏畹じ嬖V記者，曾經(jīng)在東崖柴燒學(xué)習(xí)的學(xué)生，有的畢業(yè)之后把柴燒當(dāng)成了自己的事業(yè)，開設(shè)了柴燒工作室，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)校創(chuàng)業(yè)到社會創(chuàng)業(yè)的升級。

而在土陶的燒制上，東崖柴燒也有著自己的努力與堅(jiān)持，更有著明確的目標(biāo)。

“柴燒過程中的‘落灰披釉’是一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，也是特殊的陶器燒制手法。我們對其進(jìn)行了創(chuàng)新，將柴燒與三亞的本地特色相融合。”楊丹說，東崖柴燒人還在探索通過全國不同地方的原料土，制作和燒制土陶?！澳康木褪峭ㄟ^實(shí)驗(yàn)，最終將三亞本地的土壤與三亞海邊特產(chǎn)的貝與沙礫類等加入到陶器的制作材料中，把三亞的海洋文化融入陶器的制作中去，從而燒制出富有三亞特色的陶器藝術(shù)品，創(chuàng)造出富有三亞特色的柴燒技術(shù)與文化?！?/span>

“未來，希望通過東崖柴燒的帶動(dòng)，能吸引更多的文化產(chǎn)業(yè)和人才，落戶到南丁村來。在這里打造一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，通過文化發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。”在楊丹的設(shè)想里，通過東崖柴燒等這些按照古法燒陶人的努力，將三亞的陶器文化打造成真正的“地方品牌”。

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